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A venir DJ Crâne

Sélection 2023 en cours

Mai 2022 – 1er Festival international de crâne, organisé aux Frigos à Paris (extraits) :

Remerciements :

Agnes, Gabrielle, Marie, Jean Paul, Patrick, Sam

Collectif NAO

Les Musiciens d’Aux Amis nos morts, video et Musique Hip Hop Electro

L’artiste Rémy Louchart dit DA VIDE

L’artiste Pierre Montjaret, génie méconnu du cinéma, genre Pialat

L’american and international Picture, pour le crâne hurlant

Et bien sur Oscar

La sélection des « courts » :

« C’est super moche ce truc, on dirait que ça été fait par un gosse ! Et en plus regardes le prix, ça vaut un bras !!!

Et puis t’as vu ce truc rouge par terre, c’est du n’importe quoi. C’est ça leur fameux « Ready made » ?

Mais non idiot, c’est l’extincteur !

Tout ce charabia, on aurait dû aller au ciné ! »

Dans le contexte de l’art contemporain et d’une certaine dérive spéculative, le collectif de l’Après s’est intéressé au sujet de la valeur, en proposant une nouvelle méthode de cotation des œuvres.

Ce travail sur la méthode a débouché sur ce que nous avons qualifié de « chimère numérique » : une méthode en quelque sorte, introduisant une part de hasard, voire d’ésotérisme, dans la fixation d’une « cote ». De notre point de vue, le hasard et l’ésotérisme sont au moins aussi légitimes que peuvent l’être les méthodes de cotations actuelles associées aux dérives spéculatives…   

« On se fout vraiment de notre gueule, viens, on s’en va ! »

Le collectif de l’Après propose à tout artiste, créateur ou créatif, d’obtenir une cotation certifiée d’œuvre(s) visuelle(s) ou invisuelle(s), à partir de la nouvelle méthode de cotation des productions (et improductions) artistiques.

La demande est à formuler à l’adresse suivante : contact@apres.group

La Méthode :

Cotations…

Février 2022 – « Free Hugs for Freevoli » :

Cotation du M2 artistique de Fred Forest :

Pour certains, la lutte des classes entre humains et animaux (*) n’a jamais existé. Pour d’autres, cette notion est totalement dépassée.

Au sein du collectif de l’Après, regroupant artistes, créateurs et créatifs de tous horizons, cette question est au cœur d’une réflexion sociétale dépassant largement le milieu artistique.

La Biennale des Animaux Artistes, regroupe des œuvres animales et humaines d’artistes du monde entier, et propose à chacun de s’exprimer sur cette question.

Outre l’exposition d’œuvres animales et humaines, cette première Biennale des Animaux Artistes sera l’occasion de décliner le nouveau système de cotation universel des œuvres artistiques (élaboré par le collectif de l’Après), et de soulever différents sujets tels que la protection du droit d’auteur des animaux artistes, le possible revenu d’existence pour les animaux artistes, la parité animaux / humains dans les comités de sélection d’œuvres d’art etc.

(*) Le collectif garantit que seul les animaux humains sont susceptibles d’être maltraités durant l’exposition.

« C’est super moche ce truc, on dirait que ça été fait par un gosse ! Et en plus regardes le prix, ça vaut un bras !!!

Et puis t’as vu ce truc rouge par terre, c’est du n’importe quoi. C’est ça leur fameux « Ready made » ?

Mais non idiot, c’est l’extincteur !

Tout ce charabia, on aurait dû aller au ciné ! »

Dans le contexte de l’art contemporain et d’une certaine dérive spéculative, le collectif de l’Après s’est intéressé au sujet de la valeur, en proposant une nouvelle méthode de cotation des œuvres.

Ce travail sur la méthode a débouché sur ce que nous avons qualifié de « chimère numérique » : une méthode en quelque sorte, introduisant une part de hasard, voire d’ésotérisme, dans la fixation d’une « cote ». De notre point de vue, le hasard et l’ésotérisme sont au moins aussi légitimes que peuvent l’être les méthodes de cotations actuelles associées aux dérives spéculatives…   

« On se fout vraiment de notre gueule, viens, on s’en va ! »

1) Le collectif a pour principale orientation le questionnement sociétal et la perspective post-capitaliste.

2) L’existence même du collectif marque l’idée d’un « Après », et incite à son anticipation.

3) Dans le champ artistique, le collectif est critique vis-à-vis de l’art dit « contemporain » dans son expression la plus caricaturale, notamment celle du gigantisme spéculatif. Cette critique pourra s’exprimer « de l’intérieur » et questionnera la perspective d’un art post-contemporain.

4) Le collectif n’a pas d’orientation esthétique, ni de support privilégié, ni de mode de représentation particulier. Ses orientations comme l’esprit de ses membres sont libres. La notion de réutilisation / transformation, l’ironie, l’humour, l’utopie, la déconstruction / reconstruction, la poésie, l’impertinence et la transgression font parties des matériaux sources d’inspiration. Son champ d’expression n’est certainement pas focalisé sur l’œuvre. Son champ n’est pas cernable, il est liquide.

Sans réduire son champ à une expression, celle d’Actopie reflète l’une de ses composantes.

5) Le collectif sera dissout à l’avènement double d’une société post-capitaliste et d’un art post-contemporain. La durée de vie du collectif n’est donc pas maîtrisée.

6) Le collectif n’est attaché à aucun parti politique. Sa démarche est cependant et éminemment « politique », au sens de l’intérêt porté au sujet sociétal.

7) Le collectif n’a pas vocation à promouvoir l’entre-soi ni l’élitisme. Le collectif est accessible aux artistes, poètes, créateurs et créatifs dans la mesure où ils ne sont pas formatés et qu’ils adhèrent à l’esprit du collectif.

Mai 2018.

1) Le collectif a pour principale orientation le questionnement sociétal et la perspective post-capitaliste.

2) L’existence même du collectif marque l’idée d’un « Après », et incite à son anticipation.

3) Dans le champ artistique, le collectif est critique vis-à-vis de l’art dit « contemporain » dans son expression la plus caricaturale, notamment celle du gigantisme spéculatif. Cette critique pourra s’exprimer « de l’intérieur » et questionnera la perspective d’un art post-contemporain.

4) Le collectif n’a pas d’orientation esthétique, ni de support privilégié, ni de mode de représentation particulier. Ses orientations comme l’esprit de ses membres sont libres. La notion de réutilisation / transformation, l’ironie, l’humour, l’utopie, la déconstruction / reconstruction, la poésie, l’impertinence et la transgression font parties des matériaux sources d’inspiration. Son champ d’expression n’est certainement pas focalisé sur l’œuvre. Son champ n’est pas cernable, il est liquide.

Sans réduire son champ à un mot, celui d’Actopisme peut en être l’une des composantes.

5) Le collectif sera dissout à l’avènement double d’une société post-capitaliste et d’un art post-contemporain. La durée de vie du collectif n’est donc pas maîtrisée.

6) Le collectif n’est attaché à aucun parti politique. Sa démarche est cependant et éminemment « politique », au sens de l’intérêt porté au sujet sociétal.

7) Le collectif n’a pas vocation à promouvoir l’entre-soi ni l’élitisme. Le collectif est accessible aux artistes, poètes, créateurs et créatifs dans la mesure où ils ne sont pas formatés et qu’ils adhèrent à l’esprit du collectif.

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